这里展现的不再是成王败寇的历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传统悲aaa。初登王位的勾践用哀兵之(🎾)法战胜了吴国,使夫差在仓(cāng )(😎)惶中同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚在深山老林(🐖)中过着清风明(míng )月式的神仙生活。吴王夫差与(yǔ )越王(🐖)勾践(🔊),这(⏺)对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施与范蠡则渐渐分属(shǔ )两个(gè )阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥的辅(🧟)佐下,打败(bài )了越(👣)国,却没(méi )有(yǒu )(💝)杀死勾践;勾践在范蠡的指点(diǎn )下,入吴(wú )为囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生。这其实是一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人中的男人,是一位(wèi )天地间至刚至纯的真性情(🔥)之人;他不想为王却偏偏在一个关键的(de )时刻被(👚)推到了权力的中心和历史(💑)的风口浪尖;他思想自由、行(háng )为异类,充满理想(xiǎng )主义的(de )情怀,却因自(🐅)己的悲悯(mǐn )仁爱而使自己遭受到了覆国的命运;(🗒)他珍视爱情,善待每一位女人,却给自己惹下千古(😻)的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承中国(🔰)之(zhī )千年权谋的集大成者;他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君(jun1 )人南面术,是(shì )一位在成(💽)/败、王(wáng )/寇(🆕)、善/恶、黑/白之间长袖善舞(😎)之人,然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻(🔘)处在危机中、处在野心中、处在权欲中,是一(😍)个被异化的被折(📦)磨的可怜虫。夫差是个情种(💻),勾践是个政客。在吴越两国的争霸中,勾(gōu )践违(wéi )背当时的军事规则,经常使用卑下(xià )的手段(🔄),不但害死(sǐ )了(🐺)夫差的父王,也害苦了自己的(🗻)部属、随从和子民(mín ),搞得自己(🕎)妻离(🔷)子散,但他赢得了(🦋)最初的胜利和最后的胜利(lì );夫差本想只结果勾践一人的(🈶)性命,却以行王道(🈳)的方(👄)式,取得了两国(🈴)战争中最辉煌的胜利(🎑),赢得了敌国(🙈)的臣服和自己人民(🐮)的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡的(🍗)红颜知己,但范蠡为了个人的所谓出山济世的宏大抱(bào )负,将西(xī )施给献了出去。西施是女人中的女人,是一位天地间至柔至(😛)纯的(de )真性情之(🥖)人,她与(🚑)夫(fū )差一见钟情(qíng )魂(🧔)灵相(🙊)通,都愿人物定(dìng )妆照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了(le )局外,掌控着一切,但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西(📛)施(shī )的心灵和感情。西施脱离了范蠡的既定轨道,既不干预吴国朝政,也不里通越国情报,她只是作为(wéi )一个完完全全的女人,享受着与夫差的爱(📪)情滋味。这之中,围绕西(🕝)施,展现了三(sān )个男人不(bú )同的生存之道:范(🦂)蠡将西施推给夫差,站在(😼)了勾践(jiàn )的一边;勾践为了夺回西施,做出最(⏹)为人不齿的卑鄙下作之(zhī )事;夫差深爱西施以及(🍪)所有美好事物,最终却不得(dé )不将西(xī )施还给范蠡。范(🌺)蠡得到(🕤)了西(xī )施,可是终生都有了抹不掉的(🥛)遗憾;夫差失去了天下(xià ),却带着满足走向死亡(wáng );勾践得到了胜利,却象什么都没(méi )有得到;西施不是战争的起点,却是战争的终点。一个女人,三个男人,使得该剧(jù )不再从男人(rén )的视角解(🚻)读历史,而是真正(zhèng )将女人招回历史中,让(ràng )女人来主宰(🐛)命运,并(🏘)最终从女人的观照中,彰显出不同男人的(de )(🌔)高下丑恶。夫差最终失败了,不是败寇;勾践最终成(chéng )功了,不是成王;范蠡最终(🤕)只得隐循天际,彻底(🐃)被权(quán )力放逐,空余下传说中的陶朱公美名。在这出男人对垒的大戏(xì )中,许多形形色色的历史(🎹)人物(🍄)粉墨登场,留下不同以往的独特身影(yǐng ):伍子胥的偏执和(hé )不近人情;文种的(de )虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却符(🔦)合(✝)人性……英(yīng )雄,一部传说已久(jiǔ )的历史,一出按古旧观念被重复无数的戏(xì )剧,在这部(bù )三十集(jí )的剧集中(🌽),将得到崭新另类地解读,从而以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他们索解历史的观影兴趣。