这里展现的不再(🆓)是(⛲)成王败寇的历史、不(🔼)再是薄命女人加红颜祸水的(🍥)传统悲aaa。初(chū )登王位的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与(yǔ )范蠡此时尚在(zài )深山老(🚥)林中过(🛺)着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由(yóu )此展(🛑)开了旷日持久的角逐。西施与范蠡则(zé )渐渐分属两个阵营,做出了不同的人(⛓)生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差在伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀(💹)死勾践;勾践在范蠡的指点下,入吴为囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生(shēng )。这其实是一出关于两(liǎng )个男人的悲剧:夫差是(shì )男人中的男(nán )人,是一位天(tiān )地间至刚至纯的(🖍)真性情之人;他不想(🚽)为王却偏偏在(😳)一个关键(🚻)的时刻被推到了(👩)权力的中心和历史的(🎴)风口浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想主义(🚪)的情怀,却因自己的悲悯仁爱而(ér )使自己遭受(🚓)到了覆(♊)国的命运;他珍视爱情(🎆),善待每一位(wèi )女人,却给(gěi )自己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀(bǐng )承中国(guó )之千年权谋的集大成者(zhě );他(😓)知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君(jun1 )人南面术,是一位在(🍆)成/败、王/寇、善/恶、(🤟)黑/白之间长袖善舞之人,然而他(tā )却活得不像(🤖)一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野心中(👐)、处在(📧)权欲中,是一个被异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾践是个政客。在吴越两国的争霸中(🔉),勾践违(👌)背当时的军事规则,经常使用卑下的(🚇)手段(🔄),不但害死了夫差的父(💃)王,也害苦了自(zì )己的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢得了(le )(🦋)最(zuì )初的胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人(rén )的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌(👋)的胜利,赢得了敌国的臣服和(☔)自己人民的爱(ài )(🌚)戴,也赢得了西施的芳心(xīn )。西施本是(shì )范蠡的红颜(🚀)知己,但范蠡(lí )为了个人的所谓出山济世的宏大抱负(⚾),将西施给(✝)献了出去。西施是女人中的女人,是一位天地(dì )间至柔至纯的真性情之人,她与夫差一见钟(zhōng )情魂(🧔)灵相通,都愿人物定妆照(7张)天(tiān )下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一切,但他只掌控了吴越之争的(👯)转折和走势,却不能掌(zhǎng )(🕙)控西施的心灵和感(✨)情。西施脱离了范蠡的既定轨(guǐ )道,既不干预吴国朝政,也不里通(tōng )越(yuè )国情报,她只是(📲)作(🚽)为一(🤕)个完完全全的女人,享受着与夫差的爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了(👃)三个男人不同的生存之(😱)道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾践的一(yī )边;勾践为了夺回西施,做出(chū )最为人不齿的卑鄙下作之事;夫(fū )差深(📂)爱西施以及所有美好事物,最终却不得不将西施还给范(🎮)蠡。范蠡得到了西(xī )施,可是终生都有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下,却带着满(🥔)足走向死亡;勾践得到了胜利,却象什么(me )都没有(yǒu )得到;西(xī )(🚪)施不(🏋)是战争的(de )起点,却是战争的终点。一个女人,三个男人,使得该剧不再从男人的视角解读历史,而是(shì )真(zhēn )正将(⏪)女人招回历史中(zhōng ),让女人来主宰命运,并最终从女人的观照(zhào )中,彰显出不同(🐌)男(nán )人的高下丑恶。夫差最终失败了(📞),不是败寇;勾践最终成功了,不是成王;范蠡最(🗄)终只得隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传说(shuō )中(❌)的陶朱公美名(🈲)。在这出男人对垒的大戏中(zhōng ),许多形形色色的历史人物粉墨(mò )登场,留(liú )下不同以往的独特身影:伍子胥的偏执(🦔)和不近(jìn )人情;文种的虚伪和(hé )赖皮;伯嚭的市侩却符(🔦)合人性……英雄,一部(bù )传说已久的历史,一出(chū )按古(🐱)旧观念被重复无数的戏剧,在这部三十集的剧集中(zhōng ),将得(🌯)到(dào )崭新另类地解读,从而以一种符合现代性的(de )观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他(📁)们索解历(😙)史的观影兴趣(qù )。