这里展现的不再是成王败寇的(de )历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传统悲aaa。初登王位的勾践用哀兵之(🎾)法战(🌫)胜了(⏬)吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而(ér )西施与(👁)范蠡此(cǐ )时尚在深山老(🚥)林中过着清风明月式的神仙生活。吴王(wáng )夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由此展(zhǎn )开(⏯)了旷(🖲)日持久的角逐。西施与范(💻)蠡则渐渐分属两个阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差(chà )在伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾(gōu )践;勾践在范(fàn )蠡的指点下,入吴为(wéi )囚(🐨),以(yǐ )卑(🤷)躬屈(🌪)膝的姿(zī )态赢(📟)得了再生。这其(qí )实是一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人(rén )中的男人,是(🏴)一位天地间至刚至纯(chún )的真性情之人;他不想为王却偏偏在一个关键的时刻被推到了权力(lì )的中心和历史的风口浪尖(🍹);他思想自由、行为异类,充满理想主(zhǔ )义的情怀,却因自(zì )己的悲悯(mǐn )仁爱而使自己遭受到了覆国的命运(🍉);他珍视爱情,善待每一位女人,却给(gěi )自(zì )己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔(róu )者,是一位(wèi )禀承中国之千年权谋(🍐)的集大(🌮)成者;他(tā )知道守雌(cí )攻雄、以柔克刚,深谙君人南(💘)面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑(hēi )/白之间长袖善舞之人(🧖),然而他却活得不像一个人,因(🥡)为他(tā )时时刻刻处(chù )在(🐊)危机中(zhōng )、处在野心中(zhōng )(👐)、处(chù )在权(🐣)欲(🚹)中,是一个被异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾(gōu )践是个政客。在吴越两国的争霸中,勾践违背当时的军事(🈵)规则,经常使用卑(🌵)下的手段,不但害死了(le )夫(➗)差的父王,也害苦了自己的部属(shǔ )、随从和子民,搞得自己妻(qī )离子散,但(dàn )他赢得了最初的(🐑)胜(♈)利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行王(wáng )道的方式,取得了两国战争中最辉煌的胜利,赢得了敌国(🙈)的臣服和自己人民的爱戴(🧤),也赢得了西施的(🎴)芳心。西施本是范蠡的红颜知己(🎷),但范蠡为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女人中的女人,是一位天地间(🤭)至柔(róu )至纯(chún )的真性情之人,她与夫(🏻)差一见钟情魂灵相通,都愿人物定妆照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一(🐞)切,但他(tā )只掌控了吴越之争的转折和走势,却(✒)不能掌控西施的心灵(📔)和感情。西施(💝)脱离了范蠡的既定轨道,既(jì )不干预吴国朝政,也不里通越国情(🍉)报,她只是作为一个完完全全的女人,享受(shòu )着与(yǔ )(⛲)夫差的爱情滋味(wèi )。这之(zhī )中,围绕西施,展现了(le )三个男人(🤤)不(🕊)同的生存之道:范蠡将(jiāng )西施推(tuī )(💆)给夫差,站在了勾(🤑)践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人(rén )不(bú )齿的卑鄙下作之事(shì );夫差深爱西施以及所有美好事物,最终却不得(💜)不将西施还给范蠡。范蠡得到了(🌫)西施,可是终生都有了抹不(bú )掉的遗憾;夫差失去了天下,却带着满足走向死亡;勾践得到了胜利,却(què )象什么都没有得到;西(🚪)施不是战争的起(🌵)点,却是战争的(de )终点。一个女人,三个男人,使得该剧不再从男人的视角解读(dú )历史,而是(📄)真正将女人(🗞)招回历史中,让女人来(🍆)主(zhǔ )宰命运,并最终从女人(rén )的观照中,彰显出不同(🐌)男人的高下丑恶。夫(🕜)差最终失(🤼)败(😒)了(📞),不是败寇;勾(gōu )践最终(zhōng )成功了,不是成(chéng )王;范蠡最终只得隐循天际,彻底被权力(lì )放逐,空余下传说中的陶朱(👨)公美名。在这出男人对(🔭)垒的大戏中(🙄),许多形形色色的历史(shǐ )人物粉墨登场,留下不同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文(wén )种(zhǒng )的虚伪和赖皮;伯嚭的(😽)市侩却(💡)符合人性……英雄(🎁),一部传说已久的历史,一出按古(gǔ )旧观念被重复无数的戏剧,在这部(bù )三(sān )十集的剧集中,将得到崭新另类地解读(dú ),从而以一种符合现代性的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他们索解历史的观影兴趣。