这里展现的不再是成王败寇的历史、不再(🌰)是薄命女人加红颜祸水的传统悲aaa。初登王位的勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫(🏇)差在仓惶中同样(yàng )(🐿)初登王位宝座;而西施与范蠡(💆)此时(shí )尚(🥄)在深(🚉)山老林中过着清风明月式的神仙生活(huó )。吴王夫差与(🤯)越王勾践,这对命定的死对头,由此展开了旷日持久的(🦗)角逐。西(xī )施(🥎)与范蠡(🗞)则渐渐分属两个阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一(🚻)个爱“权”。夫差在伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾践;勾践在范蠡的指点下(➡),入(🐛)吴为囚(qiú ),以卑躬(gōng )屈膝的姿态赢得(🐩)了再生(shēng )。这其实是一出关于两个男(⏲)人的悲(bēi )剧:夫差是男人中的男人(rén ),是一位天地间至刚至纯的真性情(qíng )之人;他不想为王(🍁)却偏偏在一(yī )个关(guān )键的时刻被(bèi )推到了权力的中心和历史的(🎴)风口浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想主义的情怀,却因自己的悲悯仁爱而使自(zì )己遭受(🚓)到了覆国的(🔍)命运;(🗒)他珍视爱情,善待(dài )每(měi )一位女人,却(🔮)给自己惹(rě )下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承中国之千年权谋的集大成者;他知道(dào )守(⏩)雌攻雄(xióng )、以柔克刚,深谙君人南面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑(🏫)/白之间长袖善舞之人,然而他(🥘)却活得不像一个(gè )人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野心中、处(☔)在权欲(🚹)中,是(🐎)一个被异化的被折磨的可怜虫(chóng )。夫差是(🀄)个情种,勾践是个政(zhèng )客。在吴越两国的争霸中,勾践违背当时的军事规则,经常使用卑(bēi )下的(de )手段,不但害(hài )死了夫差的父王,也害苦了自己的部属、随从和子民,搞得自己妻离子散,但他赢得了最初的胜(♈)利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行(háng )王道的(de )方式,取得了两国战争中最辉(huī )煌(👋)的胜利,赢得了敌国的臣(🏐)服和自己人民(mín )的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡的红(hóng )颜知己,但范蠡(😾)为了个人的所谓出山济世的宏大抱负,将西施给献了出去。西施是女(nǚ )(🔢)人中的女人(🥟),是一位天地间至柔至(zhì )纯的真(zhēn )性情之人,她与夫差一(🐢)见钟情魂灵相通,都(🔛)愿人物定妆照(7张(🎯))天(📘)下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到(🚒)了局外,掌控着一切,但他只掌控了(🍁)吴越之争的转折和走势,却不能掌控西施(shī )的心(xīn )灵和感情。西施脱离了范蠡(❎)的既定轨道,既不干预吴(🀄)国朝政,也不(🏳)里通(tōng )越国情(🍉)报,她只是作为一个完完全全的女(🤯)人,享受着(🔐)与夫差的爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了三个男人不同的生存之道:范蠡将西施推给夫差,站在了勾(🤑)践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙(bǐ )下(xià )作(zuò )之事;夫差深爱西施以及所有美好事物,最终却不得不将西施还(hái )给范蠡。范蠡得到了西施,可是终生都(dōu )有了抹不掉的遗憾;夫差失(😞)去了天(🍏)下,却带着满足走向死亡;勾践得(🐼)到了(le )胜利,却象什么都没有得到;西施不是(🚿)战争的起点,却是战争的终点。一个女(nǚ )人,三个男人,使得该剧不再从男人的视角解读历史,而是(shì )真(zhēn )正将女人招回历史中,让女(🎾)人来主宰命运,并最终(zhōng )从女人的观照中,彰显出不同男人的高下丑恶。夫差(📲)最终失败了,不是败寇;勾践最(zuì )终成功了,不是成王;范蠡最终只得隐循(👫)天际,彻底(dǐ )被权力(🐮)放逐,空余下传说中的陶朱公美名(🈲)。在这出男人(rén )对垒的(🚊)大戏中,许(xǔ )多形形色色的历史人物粉墨登场,留下不同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文种的虚(xū )伪(♊)和(⏯)赖皮;伯嚭的市侩却符合人性……英雄,一(yī )部传说(shuō )已久的历史,一出按古旧观念被重复无数的戏剧,在(zài )这(🧑)部三十集的剧集中,将得到崭新另类地解读,从(cóng )而(ér )以一种符合现代(dài )性(🤩)的(🍸)观念,颠覆观者的习惯思维,并由(🗣)此激发出他们索解历史的观(guān )影兴趣。