这(🈯)里展(🍅)现(xiàn )的不再是(shì )成王败寇的历史、不再是薄命女人(rén )加红颜祸水的传统悲aaa。初登王(🍖)位的(de )勾践用哀兵之法战胜了吴国,使夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与(yǔ )范蠡(lí )此时尚在深山老林中过着清风明月(🗑)式的(🍮)神仙生(shēng )活(🚸)。吴王夫差与越王勾践,这(⏺)对命(mìng )定的死对头,由此展开(kāi )了旷日持久的角逐。西施与范(💻)蠡则渐渐(🔝)分属两个(🙌)阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫(fū )差在伍(🎋)子胥的辅佐下,打败了越国,却没有(💝)杀死勾践;勾践在(zài )(💍)范蠡的(🦇)指(zhǐ )点下,入吴(🌹)为囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生。这其实是一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人中的男人,是一位天地间至刚至纯的真性情之人;他(tā )不想(xiǎng )为(wéi )王却偏偏在一个关(📤)键的时(🔪)刻被(👚)推到了权力的中(zhōng )心和历史的风口浪尖;他思想自由、行为异类,充满理想(💕)主义的情怀,却因自己的(de )悲悯仁爱而使自己遭(zāo )受到了覆国的命运;他珍视爱情,善(🏖)待(dài )每一(🍈)位女人,却给(gěi )自己惹下千古的误读。与此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承中国之千(🏉)年权谋的集大成者;他知道守雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术,是一位在成/败、王/寇、善(shàn )/恶、黑/白之间长袖善舞之(🙂)人(🧖),然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野心中、处在权欲中,是一个被异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾(🐁)践是(shì )个政客。在吴越两国的争霸中,勾践违背当时的军事规则,经(😇)常使用卑下的手(😀)段,不但害死了(le )夫差的父王,也害苦了自己的部属、随从和子(zǐ )民(✝),搞得自己妻(qī )离子散,但他赢得了最初的(🐑)胜(♈)利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌的胜利,赢得了(🦇)敌国的(👵)臣服和(hé )(☔)自(zì )己人民的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施本是范蠡的红颜知己,但(📢)范蠡为了个人的所谓出山(shān )济世的宏大抱负(⚾),将西施给献了出去。西施是女人中的女(🚲)人,是一位天地间至(zhì )柔至纯的真性情之人,她(tā )与夫差一见钟情魂灵相通,都愿人物定妆(👺)照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局外,掌控着一切,但(♓)他只掌控了吴越之(zhī )争的转折和走势,却不能掌控西施的心灵和感(gǎn )情。西施脱(tuō )离了范蠡的既定轨道,既不干预吴国朝政(zhèng )(🥚),也不里通越国情报,她只是作为一个完完(🍯)全全的女人,享受着与夫差的爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了三(sān )个(gè )男人不同的生存之(zhī )道:范(🦂)蠡将西(xī )施推给夫差,站在(😼)了勾践的一边;勾践为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作(❇)之事;夫差深爱西施以及所有美好事物,最终却不得不将(jiāng )(👺)西施还给范蠡。范蠡得到了西施,可是终生都(dōu )有了抹不掉的(de )(🥛)遗憾;夫差失去了天下,却带着满(mǎn )足走(zǒu )向死(sǐ )亡;勾践得到了胜利,却象什么都没有得到;西施不是战争的起点,却是战争的终点(🈳)。一个女(nǚ )人,三(sān )个男人,使得该剧不(📖)再从男人(🏺)的视角解读历史,而是(shì )真正将女(nǚ )人招回历史中,让女人(🈸)来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰显出不同男人的高下丑恶。夫差最终失败了,不是败寇;勾(gōu )践最终成功了,不是成王(📝);范(🎻)蠡最终只得隐循天(💣)际,彻底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公美名。在(🐽)这出男人对垒的大戏中,许多形(🦌)形色色的历(lì )史人物粉墨登场,留下不同以往的独(dú )特身(shēn )影(💒):(🛡)伍(wǔ )(😡)子胥的偏执和不近人情(qíng );文种的虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却符合人性……英(📠)雄,一部(🎲)传(🔘)说已久的(de )历史,一出按古旧观念被重复无数的戏剧,在这部三十集的剧集中(zhōng ),将得(dé )到(🔮)崭新(💿)另类地解读,从而以一种符合现代性的观(😾)念,颠覆观者的习惯思维,并由此激发出他们索(suǒ )解历史的观影(yǐng )兴趣。