这里展现的不(bú )再是成王败寇的历史、不再是薄命女人加红颜祸水的传(🎺)统悲(bēi )aaa。初登王位(🔬)的勾践用哀兵之(🎾)法战胜了吴国(guó ),使夫差在仓惶中(🖲)同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚(shàng )在深山老林中过着清风明月式的神仙生活。吴王夫差与越王勾践,这(⏺)对(🚢)命(mìng )定的死对头,由此展开了旷日持久的角(🌑)逐。西施与范蠡则渐渐分属两个阵营(🤸),做出了(👓)不同的人生(shēng )选择,一个爱“情”一个爱“权”。夫差在(🤳)伍子胥的辅佐下,打败了越国,却没有杀死勾践;勾践在(💍)范蠡的指点(diǎn )下,入吴(wú )为(⛏)囚,以卑躬屈膝的姿态赢得了再生。这其实(shí )(🎥)是一出关于两个男人的悲剧:夫差是男人中的男人,是一位天地(dì )间至刚至纯的真性情之人(🌸);他不想为王却偏偏在一个关键(jiàn )的(🍺)时刻被推到了(le )权力的中心和历史的风口(kǒu )浪尖(🍹);他思想(💁)自由、行为异类,充满理想主义(🚪)的情怀,却因自己的悲悯仁爱而使自己遭受到了覆(♊)国的命运;他珍视爱(ài )情,善待每一位女人,却(🔮)给自己惹下千古的(♈)误读。与(🤠)此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀(bǐng )承(chéng )中国之千(qiān )年权谋的集大成者;他知道(dào )守雌(cí )攻雄(🃏)、以柔克刚,深谙君(➿)人南面术,是一位在成/败、王/寇、善/恶、黑(🏫)/白之间长袖善舞之人(rén ),然而他却活得不像一个人,因为他时时刻刻处在危机中、处在野(📩)心中、处在权欲中,是一(yī )个被异化的被折磨的可怜虫。夫差是个情种,勾践是个(gè )(🈶)政客(kè )(🍑)。在吴越两国的争霸中,勾践违背(✒)当时的军事规则,经常使用卑下的手段,不但(dàn )害死了夫差的(de )父王(🧗),也害苦(kǔ )了自己的部属、随从(cóng )和子(zǐ )民,搞得自己妻离子散(💦),但他(🥩)赢得了最初(chū )的胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾(gōu )践一人的性(📮)命,却以行王道的方(fāng )式,取得了两国战争中(zhōng )最辉煌的胜利,赢得了敌国的臣服和自己人民的爱戴,也赢得了西施的芳心。西施(🚝)本是范蠡的红颜知己,但范蠡(lí )为了个人的所谓(💅)出山济世的宏大抱(bào )负,将西施给献了出去。西施是女人中的女人,是一位天地间至柔至纯的真性情之人,她与夫差一见钟情(qíng )魂灵相通(tōng ),都愿人物定妆照(7张(🎯))天下(🕤)和平人人得以安居乐业。范(🚲)蠡(⬇)躲到了局外,掌控着一切,但他只掌控了吴(🐇)越之争的转折和走势,却不能掌控西施的心灵(líng )和(📈)感情。西施脱离了范蠡的(de )既定轨道,既不干预吴国朝政,也不里通越国情报,她只是作为一个完完全全的女(🤯)人(rén ),享受着与夫差的爱情(qíng )滋味。这之中,围绕西施,展现了三个男(nán )人(🤤)不同的生存(🥘)之道(dào ):范(fàn )蠡(🦑)将西施推给夫差,站(🐥)在了勾践的一边;(📴)勾践(jiàn )为了夺回西施,做出最为人不齿的卑鄙下作之事;(🤚)夫差深爱西施以及所有美好(👊)事物,最终却不得不将西施还(hái )给范蠡(😚)。范蠡得到了西施,可是(shì )终生(shēng )都(dōu )有了抹不掉的遗憾;夫差失去了天下(xià ),却带着满足走向死亡;勾践得到(dào )了胜利,却象什么都没有得到(🔔);西(xī )施不是战争的起点,却是(shì )战争的终点(🈳)。一个女人,三(sān )个男人,使得该剧不再从男人的视角解读历史,而是真正将(jiāng )女人招回历史中,让女人来主宰命运,并最终从女人的观照中,彰(🥈)显出不同男人的高下丑恶。夫差(📲)最终失败了,不是败寇;勾践最终成功了,不是成王;范蠡最终(🤕)只(🧛)得隐循天际(🍜),彻底被权(🧐)力放逐,空余(✂)下传说中(zhōng )的陶朱公美名(🈲)。在(zài )这出男人对垒的大戏中,许(xǔ )多形形色色的历史人物粉墨登场,留下不同以往的独特身影:伍子胥的偏执和不近人情;文种的虚伪和赖皮;伯嚭的市侩(kuài )却符合人性……英雄,一部传说已久的历史,一出按古旧观念被重复无数的戏剧,在这部三十集的剧集中,将得到崭新另类地解读(dú ),从而(🕺)以一种符合现代性(🤩)的观念,颠覆观者的习惯思维,并由此(cǐ )(😫)激发出(chū )他们索(suǒ )解历史的(de )观影兴趣。