这里展现的不再是成王败(🥇)寇(📼)的历史、不再是薄命女人加红(🔱)颜祸水的传统悲aaa。初登王(wáng )位的勾(gōu )践用哀兵之法战胜了吴国,使(🌗)夫差在仓惶中同样初登王位宝座;而西施与范蠡此时尚在深山老林中过着清风明(🥞)月式的神(✖)仙生活。吴王夫差与越王勾践,这对命定的死对头,由此展开了旷日持久的角逐。西施与范蠡则渐(jiàn )渐(jiàn )分属两个阵营,做出了不同的人生选择,一个爱“情”一个爱(ài )“权”。夫差在伍子胥的辅佐下(🧣),打败(bài )了越国,却没有杀死勾践;勾践(jiàn )(🛎)在范蠡(lí )的指点(🈸)下,入吴为囚,以卑躬(🃏)屈膝的姿态赢得了(💯)再(😝)生。这其实是一(yī )出关(📧)于两个(gè )男人的悲剧:夫差是男人中(zhōng )的男人,是一位天(🔎)地间至刚至纯的真性情之人;他不想为王却偏偏在一个关键的时刻被推到了(le )权力的中心(📬)和历史的风口浪尖;他(🏸)思(❄)想自由、(🧥)行为异类,充满理想主(zhǔ )义的(de )情怀,却因自己的悲悯仁爱(ài )而使自己遭受到了覆国的命运;他珍视爱情,善待每一位女人,却给自己惹下千古的误读(🍗)。与(🤠)此相对,勾践是男人中的至柔者,是一位禀承(chéng )中国之千年权谋的(de )集大成者;他知道守(shǒu )雌攻雄、以柔克刚,深谙君人南面术,是一位在(🍆)成/败、王/寇、善/恶、黑/白之间长袖善(🐊)舞(😎)之人,然而他却活得不像一个人,因为他(🖨)时时刻刻处在危机中、处在野心中、处在权欲中,是(🐎)一个被异化的被折磨的可(kě )怜虫。夫差是个情种,勾践是个政客。在吴越两国的(de )争霸中,勾践违背当时(shí )的军事规则,经常使用卑下的手段,不但害死了夫差的父王,也(yě )害苦了自己的部(bù )属、随从和子(zǐ )民(✝),搞得自己妻离子散,但他赢(yíng )得(dé )了最初的胜利和最后的胜利;夫差本想只结果勾践一人的性命,却以行王道的方式,取得了两国战争中最辉煌(👋)的胜利,赢得了敌国(🙈)的臣服和自(zì )己(😓)人民的爱戴(🧤),也赢(yíng )得(dé )了西施的芳心。西施本是范蠡(🔔)的红颜知己,但范蠡为了个(gè )人的所谓出山济(🚁)世的宏大抱负(⚾),将西施给献了出去。西施是女人(🚊)中(🍺)的女人,是一位天地间至柔至纯的真性情之人,她(tā )与(yǔ )夫差一(yī )见钟情魂灵相通,都愿人物定妆照(7张)天下和平人人得以安居乐业。范蠡躲到了局(🎙)外,掌控着一切(qiē ),但他只掌控了吴越之争的转折和走势,却不能掌控西施的心灵和感情。西施脱离了范(fàn )蠡的既定轨道,既不干预(Ⓜ)吴国朝政,也不里通越国情报,她只是作(🚽)为一个完(wán )完全全的女人,享受着与夫差的爱情滋味。这之中,围绕西施,展现了三个男人不同的生存(🥘)之道:范蠡将西施(shī )推给夫(🎹)差(😣),站在(zài )了勾践的一边;勾践为了(👶)夺回西施,做出最为人不齿的卑(bēi )鄙下作之(🕥)事;夫差深爱西施以及所有美(měi )好事物,最终却不得不将西施还给范(🎮)蠡。范蠡得到了西施,可是终生都有了抹不掉的遗憾;(💛)夫差失去了天(tiān )下,却带着满足走向死亡;勾践得(dé )到了胜利(lì ),却象什么都没有(🌃)得(dé )到;西施不是战争的起点,却是战(zhàn )争的终点。一个女人,三个男(💡)人,使得该剧不再(zài )从男人(rén )的视角解(🚻)读历史,而是真正将女人招回历史中,让女人来主宰命(mìng )(🐆)运,并最终从女人的观照中,彰显出不同男人的高下丑恶。夫(🕜)差(📲)最终失败了,不是败寇;勾践最终成功了(le ),不是成王;范蠡最(🗄)终只得隐循天际,彻底被权力放逐,空余下传说中的陶朱公美名(míng )。在这出(chū )(🤗)男人(rén )对(duì )垒的大戏中(🙄),许多形形色色的历史人物粉墨登场,留下不同以往的独特身(🛤)影:伍子胥的偏执和不近人情;文种(🌤)的虚伪和赖皮;伯嚭的市侩却符合人性……英雄(xióng ),一部传说已(🧘)久的历(lì )史,一出(chū )(⬅)按古旧观(🥃)念被重(chóng )复无数的戏剧,在这部三十集的剧集中,将得到(🔮)崭新另类地解读,从而以一种符合现代性(🤩)的观念,颠覆观者的(🥂)习(🏂)惯思维,并由此激发出他们索解历史的观影兴趣。