公元7世纪初(🔨),正值唐太宗贞观年ddd。此时,雪域高原的第32代赞(zàn )普松赞干布完成了统一各部族的大业,建立了(le )吐蕃王朝,他(tā )派使臣向唐请婚,未得同意。松赞(zàn )干布武力请婚再次遭到唐太宗拒(📞)绝,他便谴心腹大(dà )相禄东(dōng )赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松(🧚)赞干布的诚意感动,但却苦于无适龄女儿出嫁。大唐礼(lǐ )(📙)部尚(✋)书、江夏郡王李道宗之女(nǚ )李(lǐ )雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室(shì )之女。在遴选(xuǎn )公主时,唐太宗一眼看中雪(xuě )雁,册(🥊)封(fēng )为“文成公主”下嫁吐蕃。文(wén )成公主一行历经千难万险,向吐蕃进发。途中,吐蕃副相恭顿与义子(zǐ )布色借刀杀人,欲谋害文成公主,困难重重之时,禄(lù )东赞(💣)脱离长(zhǎng )安,赶上队伍,化险为夷。松赞干布亲往柏(🛃)海(hǎi )迎接文成公主,两人一见钟情。文成到达吐蕃都城(chéng )逻些,受到百姓(🌲)的迎接(🚪),盛大的婚(👼)礼上,百姓高呼“扎西得(dé )勒”,争相用额头碰贴公主衣衫,撕碎了公(gōng )主的衣裙奉为圣物,以求(qiú )平安(🍏)。吐蕃人特有的风(fēng )俗礼仪,使(shǐ )文成倍受感动。庆(qìng )典中,恭顿一伙企图暗(àn )害文成的阴谋再次被挫败。松赞干布完成统(tǒng )一大业,致力于发展经(📒)济,并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度,制定吐蕃的(😎)“六部大法”,并在文(wén )成公主的建议下选派吐蕃青年去(🐊)大(dà )唐(táng )学习。相雄王李弥夏(xià )伺机谋反,松赞干布决定前往相雄盟誓,派禄东赞留驻逻些照看文(wén )成。恭顿借此机会制造文成与禄(🔉)东赞有染的绯闻,以达一(😎)箭双雕的(🍄)目的。松赞干布(bù )相雄归来,为流言所累,十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布(bù )(🥖)帐下,请(qǐng )求查清谣言(🤼),洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质(🎄),真相大白。“六部法典”即将制定完成,吐蕃遇到特大干旱,大量灾民涌入逻些(🔵)乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹(🥟)事,并图谋假借天神(shén )旨意驱魔灭灾(zāi ),诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔(mó )背后(💅)的阴谋,他的强大的威慑力迫(pò )使大法师改称(🐻)妖(🈷)魔附在文成公主的侍女拉姆身上,并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成(chéng )公主为自己不能(🙊)保护无(🔛)辜的拉姆而自责,为寻找拉姆,她来到雅隆乡间。临行前,文成公主要求松赞干布开仓放粮,赈济灾民。“六部法(💍)典”终于(♟)顺(✒)利颁布,恭(📛)顿和大法师阻挠法(😙)典实(shí )施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆,边为百姓治(🍉)病,被人们称为“白度母、活菩萨”。逻些(👲)的第(⛲)一座宫殿红宫建成,松赞干布迎接文成公主返回逻(🕐)些,经过这次磨难(😱),两人更加心(🔳)心相印(📓)。长期(qī )征战使松赞干布积劳成疾,讨伐恭顿成功后回归逻些途中,松赞干布(❇)病(🕥)逝,年仅34岁。文成公主与他共同生活了(le )十年,无后嗣。松赞干布死后葬在家乡雅隆,文(wén )成公主此后一直生(🕓)活在雅(📢)隆。二十年后,唐使尚凯再次入蕃,奉唐高宗之命请文成(🗂)公主回长安颐养天年。文成公主悟(🌁)到,她是(🐹)为唐蕃亲好嫁到吐蕃,即已踏上这条长路,只有(yǒu )义无返顾地走下(🔜)去,不可(😩)能再(🎠)停下来。她送走了东归的亲人,留在高原,成为汉(🍆)藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手,为汉藏民族团(tuán )结谱(pǔ )写了一首万古流芳的颂歌。